{"id":127,"date":"2024-03-08T20:02:48","date_gmt":"2024-03-08T20:02:48","guid":{"rendered":"https:\/\/afgrc.com\/?p=127"},"modified":"2024-07-20T06:53:20","modified_gmt":"2024-07-20T06:53:20","slug":"afganistanin-kultur-ve-sosyal-yasamina-kisa-bir-bakis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/afgrc.com\/index.php\/tr\/2024\/03\/08\/afganistanin-kultur-ve-sosyal-yasamina-kisa-bir-bakis\/","title":{"rendered":"Afganistan\u2019\u0131n K\u00fclt\u00fcr ve Sosyal Ya\u015fam\u0131na K\u0131sa Bir Bak\u0131\u015f"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Hassina Azizi<\/em><\/strong><\/p>

Farkl\u0131 d\u00f6nemlerde b\u00fcy\u00fck imparatorluklar\u0131n Afganistan\u2019\u0131 hakimiyeti alt\u0131na almas\u0131n\u0131n en \u00f6nemli etkenlerinden biri olan co\u011frafi konumu, ister istemez Afganistan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn olu\u015fumunda da \u00f6nemli bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. Afganistan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn olu\u015fumunda hakimiyet s\u00fcren medeniyetlerin k\u00fclt\u00fcrleri, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve fikirleri bug\u00fcnk\u00fc Afganistan k\u00fclt\u00fcr\u00fcne etki etmi\u015f ve b\u00f6ylelikle Afganistan k\u00fclt\u00fcr\u00fc kar\u0131\u015f\u0131k ve harmanlanm\u0131\u015f k\u00fclt\u00fcre sahip olmu\u015ftur. Ge\u00e7mi\u015fi M\u00d6 1400 y\u0131llar\u0131na kadar uzanan Vedik ve Avesta uygarl\u0131klar\u0131ndan elde edilen eserler, Belh’teki Aryan halk\u0131n\u0131n ilkel ve g\u00f6\u00e7ebe ya\u015famdan kentle\u015fmeye ve uygarl\u0131\u011fa bu d\u00f6nemde ula\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir ve b\u00f6ylece Ariana zengin bir tarihi ve k\u00fclt\u00fcrel yolculuk i\u00e7inde uygarl\u0131klar\u0131n be\u015finci merkezi olarak bilinmi\u015ftir. \u0130slam’\u0131n Afganistan’a geli\u015fine kadar bu topraklarda bir\u00e7ok imparatorluk h\u00fck\u00fcm s\u00fcrm\u00fc\u015f ve \u0130slam’\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda Afganistan halk\u0131; farkl\u0131 dinler, d\u00fc\u015f\u00fcnceler ve k\u00fclt\u00fcrler aras\u0131nda ya\u015famaktayd\u0131. Ancak Afgan halk\u0131n\u0131n \u0130slamiyet’i benimsemesiyle halk\u0131n k\u00fclt\u00fcr\u00fc, \u00f6rf ve adetleri dini unsurlar ve renklerle kar\u0131\u015farak yeni bir \u015fekil alm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar bu topraklarda \u00e7a\u011fda\u015f k\u00fclt\u00fcr ve medeniyetlerin olu\u015fumunda \u0130slam, \u00f6nemli bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. Farkl\u0131 etnik gruplar\u0131n bilgi, inan\u00e7, sanat, hukuksal ve toplumsal \u00f6rf ve adetlerinin bir b\u00fct\u00fcn\u00fc olan Afganistan halk\u0131n\u0131n k\u00fclt\u00fcr\u00fc, \u00fclkenin d\u00f6rt bir yan\u0131nda \u00e7e\u015fitli \u015fekillerde olu\u015fmu\u015f ve ya\u015famaya devam etmektedir. Afganistan’\u0131 daha yak\u0131ndan tan\u0131mak i\u00e7in bu k\u00fclt\u00fcr\u00fc biraz daha detayland\u0131ral\u0131m.<\/p>

Sosyal ya\u015fam <\/strong><\/p>

Afganistan\u2019\u0131n sosyal yap\u0131s\u0131 nicelik, nitelik ve ya\u015fam tarz\u0131 bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131 s\u0131n\u0131flardan olu\u015fmaktad\u0131r.<\/p>

M\u00fclk sahipleri: Tar\u0131m arazilerine sahip olan, ayn\u0131 zamanda ticaret ve devlet g\u00f6revlerinde bulunan \u00e7o\u011funlukla k\u00f6ylerde ya\u015fayan ki\u015filerden olu\u015fur.<\/p>

\u00c7ift\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131: \u00c7ift\u00e7ilerin kendi topraklar\u0131nda veya sahiplerinin topraklar\u0131nda \u00e7ift\u00e7ilik yapt\u0131klar\u0131, az topra\u011f\u0131 olan \u00e7ift\u00e7iler ve topraks\u0131z \u00e7ift\u00e7iler s\u0131n\u0131flar\u0131na ayr\u0131l\u0131r.<\/p>

Burjuvazi veya kapitalist s\u0131n\u0131f: \u00dclkenin i\u00e7 ve d\u0131\u015f d\u00fczeyinde ihracat ve ithalat ve \u00e7e\u015fitli ticaretler yaparak \u00fclkenin ekonomik ve politik ya\u015fam\u0131nda \u00f6nemli rol oynayan t\u00fcccar ve sanayicileri i\u00e7erir.<\/p>

\u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131: Fabrikalarda ve end\u00fcstriyel at\u00f6lyelerde \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r ve \u00fclkede sanayinin geli\u015fmesinde b\u00fcy\u00fck etkisi vard\u0131r.<\/p>

Kentsel orta s\u0131n\u0131f: Okul ve \u00fcniversite profes\u00f6rlerini, devlet g\u00f6revlilerini ve \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n\u0131, ayd\u0131n gruplar\u0131, sivil aktivistleri, t\u00fcccarlar\u0131, esnaflar\u0131, sanayicileri vb. i\u00e7erir.<\/p>

Din adamlar\u0131: Afganistan\u2019da din adamlar\u0131 y\u00fcksek bir konuma sahiptir ve bu ki\u015filer camilerde ve okullarda \u00f6\u011fretmenlik yapmaktad\u0131rlar ve ayr\u0131ca dini ve adli i\u015flerde \u00f6nemli rol almaktad\u0131r.<\/p>

Genel olarak bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, Afganistan\u2019\u0131n geleneksel bir sosyal yap\u0131ya sahip oldu\u011fu ve geleneksel gruplar\u0131n \u00e7o\u011funun kendilerini \u0130slami \u015feriat kurallar\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak g\u00f6rd\u00fckleri ve bir dizi \u00f6rf, adet, geleneksel y\u00f6ntem ve kabul g\u00f6rm\u00fc\u015f rit\u00fcellere sahip olduklar\u0131 s\u00f6ylenebilir. Bu gruplar\u0131n ana unsurlar\u0131; muhafazak\u00e2rlar, din alimleri, kabile alimleri ve kabile reislerinden olu\u015fmaktad\u0131r ayn\u0131 zamanda iktidarda \u00f6nemli rol oynamaktad\u0131r. Geleneksel gruplar aras\u0131ndaki aile ili\u015fkilerinin \u00e7ok derin olmas\u0131ndan dolay\u0131 baz\u0131 yerlerde aile \u00fcyelerinin; dede, nine ve t\u00fcm erkek karde\u015fler ve aile bireyleri ayn\u0131 evde veya ayn\u0131 mahallede ya\u015farlar. Bu gruplar aras\u0131ndaki aile sistemi erkek merkezli sisteme dayanmaktad\u0131r. Ev i\u015flerinde kad\u0131n\u0131n, d\u0131\u015f i\u015flerde ve k\u00f6y \u00e7evresinde ailenin merkezini baba ve dedenin, kabile \u00e7evresinde ise toplumun merkezini Malik ve Han olu\u015fturmaktad\u0131r. Evlilikler geleneksel \u015fekilde ve her iki taraf\u0131n ailelerinin anla\u015fmas\u0131 ile yap\u0131l\u0131r ve yak\u0131n akrabalar ile etnik veya grup i\u00e7i evliliklere daha fazla \u00f6nem verilir.<\/p>

Afganistan\u2019daki kabile ya\u015fam sistemini anlatan Jirga, k\u00f6keni eskiye dayanan bir gelenektir. \u00d6zellikle Pe\u015ftun ve g\u00f6\u00e7ebe b\u00f6lgelerinde pop\u00fcler bir y\u00f6ntem olarak kabul edilir. Pe\u015ftunlar, Jirga arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla a\u015firetin i\u00e7 i\u015flerini, sosyal ve ailevi sorunlar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fcklerin, k\u00f6y liderlerinin ve din bilginlerinin tavsiyeleriyle inceler ve \u00e7\u00f6zerler. Jirga, kabile \u00fcyelerinin kat\u0131l\u0131m\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fen bir s\u00fcre\u00e7tir ve toplumsal kararlar\u0131n al\u0131nmas\u0131nda \u00f6nemli bir rol oynar.<\/p>

Halk\u0131n Y\u00f6resel K\u0131yafetleri<\/strong><\/p>

Ulusal bir kimlik ve Afganistan’daki en belirgin etnik tezah\u00fcrlerden biri olan yerel kost\u00fcmler, bu \u00fclkenin toplumunun sosyal kimli\u011fini korumada \u00f6nemli bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r, farkl\u0131 etnik gruplar\u0131n\u0131n; k\u00fclt\u00fcrel, ahlaki, manevi de\u011ferleri ve kriterleri ile derin bir ba\u011f\u0131 vard\u0131r. Afganistan’da geleneksel ve ulusal giyinme ile g\u00fcnl\u00fck ve normal giyinme olmak \u00fczere iki farkl\u0131 giyinme tarz\u0131 vard\u0131r. Geleneksel k\u0131yafetler daha \u00e7ok kutlamalarda ve \u00e7e\u015fitli \u00e7evrelerde kullan\u0131l\u0131rken g\u00fcnl\u00fck ve normal k\u0131yafetler ise g\u00fcnl\u00fck ya\u015famda ve i\u015f hayat\u0131nda kullan\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>

\u00dclkede kullan\u0131lan giysiler aras\u0131nda g\u00f6mlek ve pantolon (tunban), \u00e7apan, jilek, \u00e7ekman, yelek, deri ceket, \u00f6nl\u00fck, pato, pakul, karakuli \u015fapkas\u0131, i\u015flemeli \u015fapkalar, kap\u00fc\u015fonlar ve farkl\u0131 diki\u015f ve \u015fekillerle kad\u0131n k\u0131yafetleri yer almaktad\u0131r.<\/p>

Yemekler<\/strong><\/p>

Afganistan’da yemek \u00e7e\u015fitlili\u011fi ve farkl\u0131 tatlar, Afganistan’daki etnik \u00e7e\u015fitlili\u011fin bir ba\u015fka \u00f6zelli\u011fidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Afganistan’daki her kabile ve b\u00f6lgenin kendi yeme\u011fi vard\u0131r, bu da oradaki k\u00fclt\u00fcr\u00fc temsil eder. Afganistan mutfa\u011f\u0131 ve \u00e7evre \u00fclkelerin mutfaklar\u0131 aras\u0131nda pek \u00e7ok ortak nokta vard\u0131r.<\/p>

Afganistan’\u0131n yerel yemekleri \u015funlard\u0131r: Qabeli Pilav, A\u015f, Mant\u0131, \u00c2\u015fak, Katkhi, Kachi, Fatir, Umach, Bolani, Delde, \u015eula, \u00c7alo, S\u00fctl\u00fc Pirin\u00e7, \u00c7urba, Ke\u00e7eri Qurot, \u00c7aynaki, kebap ve k\u00f6fte \u00e7e\u015fitleri.<\/p>

M\u00fczik ve Danslar <\/strong><\/p>

Afganistan’da farkl\u0131 tarz ve \u015fekillerde icra edilen m\u00fczik, \u00fclkenin k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde \u00f6zel bir yere sahiptir. Afgan m\u00fczi\u011finin tarihi Aryanlar d\u00f6nemine dayan\u0131r. Hinduku\u015f’un eteklerinde ortaya \u00e7\u0131kan Vedik ve Avesta \u015fark\u0131lar\u0131 gruplar halinde \u00f6zel retimlerle s\u00f6ylenirdi. Genel olarak Afgan m\u00fczi\u011fi \u015fu tarzlara sahiptir: Yerel ve geleneksel (folklorik) m\u00fczik, dini m\u00fczik, pop m\u00fczik ve klasik m\u00fczik. Afganistan’daki yayg\u0131n m\u00fczik aletlerini \u015funlar olu\u015fturur: Rubab, tambur, dotar, gichak, \u00e7ang, surna, ney, tola, delreba, trompet, sifun, harmonium, daf, duhl, \u00e7an, zirba\u011fali, tabla. \u00dclkenin \u00e7a\u011fda\u015f m\u00fczisyenleri aras\u0131nda Na\u015finas, Ahmad Zahir, Mohammad Asif, Mahwa\u015f, Dur Mohammad Logari, Saraban, Bilton, Zaland, Bazgul Badakhshi gibi isimler yer almaktad\u0131r. Guzar-i Kharabat, Afgan m\u00fczi\u011finin b\u00fcy\u00fck sanat\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 Kabil \u015fehrinin eski mahallelerinden biridir. Baz\u0131lar\u0131, Afganistan’\u0131n geleneksel m\u00fczi\u011finin bu mahallede geli\u015fti\u011fini inan\u0131rlar. Bu sanat\u00e7\u0131lar aras\u0131nda \u00fcstat Qasim, Rahim Bakhsh, Nathu, Yaqub Qasimi, \u015eayda ve \u00fcstat Sarahang ve di\u011fer sanat\u00e7\u0131lar say\u0131labilir. Kabil’de bir m\u00fczik merkezi olarak faaliyet g\u00f6steren Afganistan Ulusal M\u00fczik Enstit\u00fcs\u00fc, Ahmad Nasir Sarmast taraf\u0131ndan 2010 y\u0131l\u0131nda Mill\u00ee E\u011fitim Bakanl\u0131\u011f\u0131 i\u015fbirli\u011fiyle a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu enstit\u00fc, geleneksel m\u00fczik aletleri ile Afgan ve Bat\u0131 m\u00fczi\u011fi e\u011fitimi vermekteydi. Ancak Taliban h\u00fck\u00fbmetinin iktidara gelmesinden sonra kapat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>

\u00a0Geleneksel Afgan danslar\u0131na geldi\u011fimizde Afganistan’\u0131n farkl\u0131 etnikleri; d\u00fc\u011f\u00fcnler, bebek do\u011fumlar\u0131, Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k G\u00fcn\u00fc ve di\u011fer din\u00ee ve mill\u00ee bayramlar gibi mutlu g\u00fcnlerde kendine has bir dizi danslar ger\u00e7ekle\u015ftirirler. \u00dclkenin \u00e7o\u011fu yerinde, \u00f6zellikle do\u011fu ve g\u00fcney b\u00f6lgelerinde, Atan ad\u0131 verilen bir dans yap\u0131l\u0131r. Ulusal Atan genellikle davul e\u015fli\u011finde icra edilir ve kat\u0131l\u0131mc\u0131lar bir \u00e7ember halinde toplan\u0131r. “Da Atan Nari” adl\u0131 \u00f6zel \u015fark\u0131 Atan s\u0131ras\u0131nda icra edilir. Karsak-i Panj\u015fir, Panj\u015fir halk\u0131 ve \u00fclkenin di\u011fer b\u00f6lgeleri aras\u0131nda pop\u00fcler bir ba\u015fka dans t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Ad\u0131ndan da anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 gibi, karsak alk\u0131\u015f ve def e\u015fli\u011finde topluca icra edilir. \u00dclkenin di\u011fer b\u00f6lgelerinde Af\u015fari, Qata\u011fani, Pamiri, Nooristani, Sema dans\u0131, Ka\u015f\u0131k dans\u0131 ve Hazaragi gibi farkl\u0131 danslar yap\u0131l\u0131r.<\/p>

Yerel Oyunlar<\/strong><\/p>

\u00dclkenin her k\u00f6\u015fesinde \u00e7ocuklar ve gen\u00e7ler aras\u0131nda pop\u00fcler olan \u00e7e\u015fitli y\u00f6resel oyunlar \u00e7ok eski \u00e7a\u011flardan beri bulunmaktad\u0131r. Afganistan toplumunda her bir oyunun ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 ve yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 ama\u00e7 ve hedeflere dayanmakta olup baz\u0131 oyunlar insanlar\u0131n g\u00fcnl\u00fck ya\u015famlar\u0131nda kolayl\u0131klar yaratan, fiziki ve zihn\u00ee becerileri beraberinde getirirken, baz\u0131 oyunlar ise e\u011flence ve zevk y\u00f6n\u00fcne sahiptir ve bunlar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 art\u0131k \u00fclke halk\u0131 aras\u0131nda kutlamalarda ve \u00f6zel g\u00fcnlerde ger\u00e7ekle\u015ftirilmektedir. Bozk\u0131rda at s\u0131rt\u0131nda oynanan oyunlar (Buzka\u015fi), g\u00fcre\u015f, m\u0131zrak oyunu, u\u00e7urtma u\u00e7urma oyunu vb. \u00f6rnek olarak say\u0131labilir.<\/p>

El Sanatlar\u0131 ve Zanaatlar\u0131<\/strong><\/p>

Herhangi bir \u00fclkenin el sanatlar\u0131 ve makine zanaatlar\u0131, o \u00fclkenin k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn bir par\u00e7as\u0131 olarak kabul edilir. Afganistan\u2019da zengin bir sanayi ge\u00e7mi\u015fine sahip olan her biri kendi yerinde \u00fclke i\u00e7i ve d\u0131\u015f\u0131nda y\u00fcksek maddi ve k\u00fclt\u00fcrel de\u011fere sahip olup \u015f\u00f6hretini kurumaktad\u0131r. Bu dallar aras\u0131nda hal\u0131c\u0131l\u0131k, kilimcilik, ke\u00e7ecilik, pi\u015fmi\u015f iplikten dokumac\u0131l\u0131k, bu\u011fday sap\u0131ndan ve mor daldan dokumac\u0131l\u0131k, \u00e7\u00f6mlek\u00e7ilik, i\u011fne oyas\u0131, nak\u0131\u015f, \u00e7inicilik, minyat\u00fcr, kuyumculuk sanayisi, bak\u0131r sanayisi ve benzerleri yer almaktad\u0131r.<\/p>

Eski ve Tarihi Eserler<\/strong><\/p>

Afganistan\u2019da bir\u00e7ok tarihi eser bulunmaktad\u0131r. Bu eserler Afganistan’\u0131n k\u00fclt\u00fcrel zenginli\u011fini ve tarihini yans\u0131tmaktad\u0131r. \u00d6nemli tarihi eserlerin baz\u0131lar\u0131 \u015funlard\u0131r; Darul Aman Saray\u0131, Bala Hisar, Bab\u00fcr Ba\u011f\u0131, \u00c7ehelsiton\u00a0 Saray\u0131, A\u015fikan ve Arifan tap\u0131na\u011f\u0131, Eidgah Camii, Herat Ulu Camii, Kh\u0131rqa Mubarak Camii, Herat minareleri, Gevhar\u015fad Beg\u00fcm’\u00fcn mezar\u0131, Bamyan’daki Buda heykelleri, Bamyan ma\u011faralar\u0131, K\u0131rk Kalesi Kulesi, Gholghola\u00a0 \u015fehri, Dahhak \u015fehri, Taq-e-Bast, Kandahar’\u0131n K\u0131rk merdiveni, Sultan Mahmud Gaznevi T\u00fcrbesi, Bala Hisar Gardiz, Jabal Saraj Saray\u0131, Rostam Taht\u0131, Jahannama Saray\u0131, Hallam kapal\u0131\u00e7ar\u015f\u0131s\u0131, Hz. Ali T\u00fcrbesi, Rabia Belhi T\u00fcrbesi, Nevbahar Ate\u015f Tap\u0131na\u011f\u0131, Belh Tarihi Surlar\u0131, Ayaran Kulesi, Sultan Ulema medresesi (Mevlana Celaleddin Belhi\u2019nin babas\u0131), K\u0131rk K\u0131z Saray\u0131, Bast Kalesi, Maalan K\u00f6pr\u00fcs\u00fc, Cam Minar\u0131, Khwaja Abdullah Ansari T\u00fcrbesi ve daha bir\u00e7ok eser ve an\u0131t bulunm<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hassina Azizi Farkl\u0131 d\u00f6nemlerde b\u00fcy\u00fck imparatorluklar\u0131n Afganistan\u2019\u0131 hakimiyeti alt\u0131na almas\u0131n\u0131n en \u00f6nemli etkenlerinden biri olan co\u011frafi konumu, ister istemez Afganistan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn olu\u015fumunda da \u00f6nemli bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. Afganistan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn olu\u015fumunda hakimiyet s\u00fcren medeniyetlerin k\u00fclt\u00fcrleri, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve fikirleri bug\u00fcnk\u00fc Afganistan k\u00fclt\u00fcr\u00fcne etki etmi\u015f ve b\u00f6ylelikle Afganistan k\u00fclt\u00fcr\u00fc kar\u0131\u015f\u0131k ve harmanlanm\u0131\u015f k\u00fclt\u00fcre sahip olmu\u015ftur. Ge\u00e7mi\u015fi M\u00d6 1400…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":128,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[127],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/afgrc.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127"}],"collection":[{"href":"https:\/\/afgrc.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/afgrc.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afgrc.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afgrc.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=127"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/afgrc.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":131,"href":"https:\/\/afgrc.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127\/revisions\/131"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afgrc.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/128"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/afgrc.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/afgrc.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/afgrc.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}