Nevruz, eski Ariana’ya kadar uzanan Afgan halkının geleneksel ve tarihi kutlamalarından biridir. Nevruz, Hicri takviminde yılın ilk gününe denk gelmektedir. Güneş, dünyanın ekvatorunu geçer ve gece ile gündüz eşitlenir. Nevruz doğanın bir kutlamasıdır ve varisleri arasında yeni bir başlangıcın sembolü olarak anılır. Nevruz sadece zamanların yenilenmesi değil, aynı zamanda medeniyet ve kültürü destekleyen bir millet olan Ariana’nın kültürel ve medeniyet kimliğini de yansıtır. Bu kültürel ve uygarlık alanındaki Aryan kutlamalarının ve ritüellerinin kökeni, iklimsel ve ekolojik özelliklerle karışan ve harekete geçen kozmik ve ontolojik fenomenlerle derin ve harika bir bağlantıya sahiptir.
Nevruz tarihiyle ilgili farklı gelenekler var ama araştırmacıların inancındaki ortak nokta Ariana’nın kültür ve medeniyet coğrafyasının kralı Cemşid’i, Nevruz’un kurucusu olarak kabul etmeleridir. Tarihin başlangıcında Ariana’nın iki medeniyeti vardır; Vidi ve Avesta. En önemli özelliği pastoral yaşam olan Vidi uygarlığının MÖ 1400 yıllarında yaşamış olabileceğidir. Avesta uygarlığının da geçmişi MÖ 1200 yıllarına kadar uzanır ve Avesta uygarlığının devamlılığı açısından Vidi uygarlığının devamıdır.
Tarihçiler, Avesta metinlerine atıfta bulunarak Avesta uygarlığı döneminde Ariana Aryanların çobanlık, göçebelik ve toprağın bereketli potansiyelini keşfettiklerine, yerleşip kuleler ve kaleler inşa ettiklerine inanıyorlar. Kule ve kale bir sahiplik duygusudur. Bu kuruluş ve kolonizasyon, Şah Pişdadyan’ın Belh’teki Yama (Cemşid) krallığı ile örtüşmektedir. Cemşid döneminde kraliyet sisteminin ilk kurulduğu bölge Belh olmuştur. Ve bu uçsuz bucaksız topraklarda bir takım Avesta kralları geçmiştir. Pişdad hanedanının üçüncü kralı olan Cemşid, Doşi’deki evi inşa ederek Belh topraklarının bereketini keşfeder ve insanın yeryüzündeki zaferini korumak için Nevruz bayramını kutlar. Yani Nevruz; yeryüzünün yenilenme ve dirilişin sesi, insanın kolonizasyonu ile yakından ilgilidir. Toprağa sahip olma duygusu vatanseverliği kolaylaştırır. Toprakların savunulması ve hayatın devamlılığı nesir ve şiirin mitolojik arka planını sağlar ve epik şiirler böyle bir arka planda insan varlığının savunulması kadar dimdik durur.
Avesta medeniyetinde yazılan en eski dini kitaplardan biri olan Avesta, Cemşid’i ilahi güce sahip bir kişi olarak zikreder ve Cemşid, Ahura Mazda’nın emriyle Ahriman’a karşı savaşmaya başlar. Çünkü Ahriman o dönemde kıtlık ve kuraklık da dahil olmak üzere pek çok zarara yol açmıştı. Cemşid, Ahriman’ı mağlup ettikten sonra, mutluluk ve bereket topraklara geri dönmüş ve kuraklık ortadan kalkmıştır. Ve böylece insanlar bugüne “Nevruz” veya “Yeni Gün” adını verdiler.
Nevruz, günümüzde çeşitli ülkelere bölünmüş geniş bir coğrafyada her yıl kutlanan halkın şanlı bayramıdır. Bu geniş coğrafi yelpaze, Orta Asya’dan Uzak Doğu’ya, Kafkasya ülkelerine ve bazı Orta Doğu ülkelerinden Avrupa’nın bazı bölgelerine kadar uzanmaktadır. Nevruz Afganistan, İran, Tacikistan, Rusya, Kırgızistan, Kazakistan, Suriye, Irak, Gürcistan, Azerbaycan, Arnavutluk, Çin, Türkiye, Türkmenistan, Hindistan, Pakistan ve Özbekistan gibi ülkelerde farklı şekillerde ve ritüellerle ve çoğu durumda benzer şekilde kutlanmaktadır. Yeni Yılın başlangıcı olarak kutlanır. Yeni giysiler giymek, akraba ve arkadaşları ziyaret etmek, evlerin temizliği, türbelerde toplanmak ve ölülerin ruhlarının mutluluğu için dua etmek, yeşil otlaklarda gezip görmek, zihni ısıtmak ve genişletmek ve zihnin tezahürü olarak ateş yakmak. Saflık, yemek çeşitleri, gül çiçek barı, Jende Bala kutlaması, samanak pişirme, Haft Sin ve Haft Meyve sofrası hazırlama, çiftçi bayramı, Buz Kaşi (بزکشی), güreş ve uçurtma uçurmak Nevruz’un kültürel kimliğinin bir parçası olarak kabul edildiği Afganistan ve diğer ülkelerdeki en önemli gelenek, görenek ve ritüellerindendir. Farklı dönemlerde edebiyat, insan kavramlarının ve doğa olaylarının en iyi yansıtıcılarından biri olmuş ve bunların arasında bir kültürel miras olarak Nevruz şairlerinin şiirlerine, özellikle de Hurremi Bahar’ın Farsça şiirlerine yansımıştır. Şiir de bu misyonunu başarıyla yerine getirmiş ve farklı tarihsel dönemlerde üzerine düşen sorumluluğu yerine getirmiştir.
Nevruz, bütün edebî eserlerde, karanlığı ve karanlığa galip gelen, adaletin ve baharın kadife halısını seren, tazelik, büyüme, parlaklık, dönüşüm, yenilenme ve adalet anlamlarını taşır. İşte bu nedenle Nevruz, manevi değerleri ile farklı devirlerde şairlerin şiirlerine işlenmiştir. Nevruz, sürekliliği içinde sınırlar ve diller arası bir kutlama haline geldiğinden, Nevruz’un genişliği ve doğal coşkusu, Birleşmiş Milletler’in 64/235 sayılı Kararı yayınlayarak 21 Mart’ı Uluslararası Nevruz Günü olarak adlandırmıştır. Uluslararası Nevruz Günü olarak adlandırılan bu karar Afganistan, Azerbaycan, Arnavutluk, Makedonya, İran, Hindistan, Kazakistan, Kırgızistan, Tacikistan, Türkiye ve Türkmenistan’ın önerisiyle 23 Şubat 2010 tarihinde Birleşmiş Milletler Genel Kurulu tarafından onaylanmıştır. Amerika’nın Sesi’nin raporuna göre Nevruz, bu kararda üç bin yıllık kadim bir kutlama olarak kabul ediliyor.
Nevruz çevresindeki ülkelerde ortak kültürel sembollerden biri olarak Nevruz farklı şekillerde kutlanmaktadır. Eski Nevruz kutlamalarının kökeni ve mirasçılarından biri olan Afganistan, bölge ülkeleri halkları arasında birlik oluşturmak için bu önemli kültürel olgudan yararlanmıştır ve Afganistan coğrafi olarak bölge ülkelerini birbirine bağlayan bir köprü konumundadır. Bölge, tüm uluslararası ilişkiler teorisyenleri bu pozisyonun ekonomik önemini kabul ediyorlar ve Afganistan’ın dayatılan savaşlardan geçişi ve barış ve istikrarın sağlanması durumunda, Afganistan’ın ekonomik önemi ile Nevruz gibi kültürel sembollerin bir araç olabileceğini kabul ediyorlar. Afganistan da diğer ülkeler arasındaki bu birlik ve beraberliğin araçlarından biri olmaktadır. Afganistan’da bölgesel yakınlaşmanın önemli faktörlerinden biri olarak bu kültürel olgudan yararlanabilir.
Ancak belirtmek gerekir ki Nevruz, Taliban hükûmetinin başa geçmesiyle ve Afganistan’da meydana gelen siyasi değişimlerle rengini kaybetmiştir ve kutlanmamaktadır. Taliban Nevruz’u dini bir kisveye büründürmekte ve kutlamasını İslam dinine aykırı görmektedir. Ülkesindeki insanların, kültürel vesilelerle kısıtlamalarla karşı karşıya kalan Taliban’ın bu eylemi, ülkedeki kültürel ve tarihi değerlerin ortadan kalkması konusunda kültürcüleri endişelendiriyor ancak bu kısıtlamalara rağmen Nevruz, aileler ve küçük topluluklar arasında geniş çapta kutlanmaktadır.
